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  • 《宗镜录》指归三主要道

    几遭灭顶之灾。所幸当时江浙一带偏安，吴越王笃信佛法；又以天台宗与禅宗的根据地在南方，条件优越，由此得到更大的发展。一代宗师永明延寿大师就出生成就在这样的历史环境下。 　　一、从永明大师着《宗镜录》说起 　　永明延寿大师(904-975)俗姓王，字冲元，浙江余杭人。曾任余杭库吏，后迁华亭镇将，负责督办军需。由于自幼信佛，戒杀放生，擅自动用库钱买鱼虾等物放生，事发被判死刑，被押赴市曹而颜色不变，...

    江建昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492841467.html

  • 法华玄义讲稿（1）

    还有大家，要把这个第一义搞透。　　第一要去看《宗镜录》，永明延寿大师的东西绝对圆融，绝对可靠。《宗镜录》必须要看，《心赋注》也是永明延寿大师的，也要去看。还有六祖大师的《六祖坛经》，绝对可靠。你要想开...法华玄义》。　　《法华玄义》是智者大师妙悟以后所讲释的最重要的一部经典《法华经》。而《法华经》是十方诸佛出现于世的大事因缘，让我们开佛知见的大事因缘。有这样一个大事因缘，我们今天学《法华玄义》，就是要...

    定智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400960827.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    1996:273.　　[2]董群.延寿对宗密禅教融合论思想的继承和发展[A]. 杭州佛学院.永明延寿大师研究[C].宗教文化出版社，2005:67.　　[3] [唐]宗密.原人论[M].大正藏[C](册...2001.　　[10][日]小岛岱山.论《宗镜录》的根本思想在于五台山系[A].杭州佛学院.永明延寿大师研究[C].宗教文化出版社,2005:385-391.　　[11] [日]吉田刚.永明延寿之华严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    为依据，就老和尚对永明延寿大师圆融思想与圆修行持的继承与发扬进行了初步的探讨，以求从中获得若干有益的启示。 　　主题词：虚云老和尚，永明延寿禅师，继承与发扬 　　虚云德清（1840－1959）是近...。在这一方面，虚云老和尚与永明延寿大师亦有许多相通相似之处。 　　延寿一生不仅自行戒律精严，而且在弘律传戒方面也卓有建树，阅读有关延寿的传记文献，阅读延寿等身著述中关于戒律的论述，阅读延寿弟子行明...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html

  • 自在念佛禅 通达涅槃岸

    在一些咬文嚼字的法师和一些有门户之见的老修行，他们听了这句“谁念南无阿弥陀佛”认为是异端，是怪诞，其实，他这一句佛号里面却包含有很深奥的道理。净土宗六祖宋朝永明延寿大师所著《宗镜录》有一百卷之多，从头...就不能成就。永明延寿大师说的“无禅有净土，万修万人去”是指真正进入了净土修行之门的人，古德有“伏心离相方入门”之言。要摄耳专注、静听佛号，把心意识栓在一句佛号上，借以伏住妄心，这样子念佛，久而久之就能...

    释崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090063398.html

  • 易行道与难行道

    ──永明延寿大师的万善同归。多集善根，多修净业 ，这才是千稳万当的！末了，善巧方便乐行道的净土行者，必须记著经论的圣训 ∶「不可以少善根福德因缘得生彼国」（『阿弥陀经』）「欲得阿　跋致（不退转）地者，...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 浅谈念佛法门

    竹林法照大师、五祖新定乌龙少康大师、六祖永明延寿大师、七祖杭州昭庆省常大师。中间经过元明清的追加，在民国的时候，由印光大师再立净宗十二祖，即加上宗晓法师立的七位祖师外又立八祖杭州云栖莲池大师，九...树所弘扬的，是匡卢、天台、清凉、永明、莲池、藕益之所倡导的，在百千法门中，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼的念佛法门。　　念佛法门在当念佛教诸宗中是最容易成就的一种，正是由于它的方便...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html

  • 净寺管理之我见——创建和谐如法道场

    ，另一方面也要从佛教自身出发，寻找有利于相互团结和谐的基本要素，并加以深化和理解。　　前不久在杭州举办的世界佛教论坛就是以“和谐世界，从心开始”作为大会宣言主题的。净寺的祖师永明延寿大师早在一千一百...

    释延光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371766001.html

  • 从禅、净兴衰思考中国佛教之未来

    的“禅净双修”，其实还是就净土他力的立场来说的。如宋朝永明延寿大师曾经为禅与净土作了一首“四料简”，所谓“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师...净土宗。 　　宗密大师在其著作里，把禅分成五等，即外道禅、凡夫禅、二乘禅、大乘禅和最上乘禅，而中国的禅宗就是此中所谓的最上乘禅。宗密大师的这种分法，不但把禅宗的禅和传统的四禅八定分开，而且还拣别其...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444769723.html

  • 净土法门的几个重要理论问题

    信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥陀佛的慈悲愿力，有了自他二种力量，纵使自力不够，还有佛力可以依靠，所以说修行以念佛为稳当。古代净土宗大德、永明延寿大师说：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，...》说的：如是因，如是果，如是本末究竟的甚深真理。圆瑛大师说明此理写诗一首，“感应道交不用疑，法门殊胜有谁知，娑婆信愿持名日，正是莲池结蕊时。” （六）一心不乱 念佛法门，看起来，虽然很方便，很简单，只...

    佚名

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